週三午後，同仁們在高里長的引領下，趨車至義山里的谷地間觀看巨大的景觀用南瓜。巨大的南瓜住在別墅裡，與分不清是敵或友的同類，稀疏地佈散在低下的台地上。隨行的南瓜博士(高里長稱為「達人」)告知，異類的景觀南瓜需要如育嬰般細心的照料，若說它們像是競賽禮神所豢養的公豬，或是逐芳奪豔的選拔美女，也是相當貼切的形容；總之是件費神與得克服大自然惡作劇的工作，稍不留心，南瓜的皮膚就會生出惱人的黑斑或是蟲咬後的糜爛，若是這樣，那南瓜就失去它生存的價值了。
第二處參觀的地方是未到興仁國小、公路旁加油站前的一家傢俱店住家。老實木訥的老闆擁有一片不小、公路旁低處的台地住家，傢俱店兼住家(或說是住家兼傢俱店)，一踏出後門即是種植著數類植物果樹的土地延展著，一種住家自賞自足，同時也開拓經濟收益的土地利用模式。此處的南瓜更像是被豢養起來的寵物，仍舊漂漂亮亮的受到屋主妥善的照料。
原本以為參訪到此結束，沒想到高里長硬是邀請大家進到屋主設在室內的卡拉OK室，希望要為此次參訪做一個心得式的結束，於是在主任與高里長儀式性的話語中，我暗暗注意了屋主娛樂間的裝潢與擺飾：應有不缺的點唱設備、七彩霓虹燈、紅軟地毯、酒櫃與大螢幕，再加上軟柔墊在我們屁股下的沙發和泡茶器具…這是台灣典型小康家庭常見的娛樂間裝飾樣子，而這普遍模式正象徵一種常民娛樂文化價值(觀)的品味─歡樂、卡拉OK、酒與五光十色，吵雜與混炫，完全缺乏一種安靜的、內觀的價值品味；而大致所謂的書籍和閱讀，只是報紙、娛樂和財經雜誌。
在我這樣思忖的同時，高里長已經官僚式的談起鎮長的優點來，接著又請兩位南瓜達人、同時也是歌唱比賽冠軍的屋主和博士高歌兩曲，我們只得鼓起掌來。這樣的民族文化(如果算是文化的話)，無怪乎我們所重視的只要表面華美、只要虛假的保證、只要最大的獲益；而對於真實的美與互動、對於值得讚賞的執著與認真，我們反而嘲笑為笨與「不值」。哀哉，台灣文化！
第二處參觀的地方是未到興仁國小、公路旁加油站前的一家傢俱店住家。老實木訥的老闆擁有一片不小、公路旁低處的台地住家，傢俱店兼住家(或說是住家兼傢俱店)，一踏出後門即是種植著數類植物果樹的土地延展著，一種住家自賞自足，同時也開拓經濟收益的土地利用模式。此處的南瓜更像是被豢養起來的寵物，仍舊漂漂亮亮的受到屋主妥善的照料。
原本以為參訪到此結束，沒想到高里長硬是邀請大家進到屋主設在室內的卡拉OK室，希望要為此次參訪做一個心得式的結束，於是在主任與高里長儀式性的話語中，我暗暗注意了屋主娛樂間的裝潢與擺飾：應有不缺的點唱設備、七彩霓虹燈、紅軟地毯、酒櫃與大螢幕，再加上軟柔墊在我們屁股下的沙發和泡茶器具…這是台灣典型小康家庭常見的娛樂間裝飾樣子，而這普遍模式正象徵一種常民娛樂文化價值(觀)的品味─歡樂、卡拉OK、酒與五光十色，吵雜與混炫，完全缺乏一種安靜的、內觀的價值品味；而大致所謂的書籍和閱讀，只是報紙、娛樂和財經雜誌。
在我這樣思忖的同時，高里長已經官僚式的談起鎮長的優點來，接著又請兩位南瓜達人、同時也是歌唱比賽冠軍的屋主和博士高歌兩曲，我們只得鼓起掌來。這樣的民族文化(如果算是文化的話)，無怪乎我們所重視的只要表面華美、只要虛假的保證、只要最大的獲益；而對於真實的美與互動、對於值得讚賞的執著與認真，我們反而嘲笑為笨與「不值」。哀哉，台灣文化！
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